|
Почему так интересно изучать народные танцы?
Народная хореография всегда была тесно связана с жизнью и развитием общества, с его экономическим и социальным укладом, с
верой, с эстетическими требованиями времени. В танце не могут не проявляться мировоззрение человека, его чувства,
стремления...
Каждая эпоха как в зеркале отражается в танцевальной культуре народа. Фольклор наполняет душу каждого человека гордостью за свой народ, воспитывает уважение,
любовь и чувство патриотизма.
Велико многообразие русского народного танцевального искусства. Хороводы, кадрили, переплясы, игровые и другие
народные танцы поражают своим многообразием, богатством движений. В танце народ раскрывает свой характер,
передает мысли, настроения, переживания.
Как красивы и величавы северные хороводы, как стремительны и зажигательны пляски донских или кубанских
казаков! А икрящиеся, задорные уральские кадрили? Сколько еще всего вмещает в себя русский танец!
Развитие русского народного танца тесно связано со всей историей русского народа. Истоки его мы находим в культуре и быте восточнославянских племен.
Древние славяне были мирными, гостеприимными людьми и почти не знали воинственных плясок.
В дохристианской Руси были широко распространены игрища, которые приурочивались к календарным языческим
праздникам. Например, Ярилин день - праздник Солнца, Таусень - Новый год, Обжинки - сбор урожая, коляда - зимний праздник
и разные другие.
Многие из общих для славян черт характера - свободолюбие, неукротимость воли, миролюбие, страстное тяготение к искусствам, гостеприимство и веселость нрава -
особенно заметно проявлялись в играх, плясках, хороводах.
Введение на Руси в конце Х в. христианства отразилось не только на жизненном укладе русского человека.
Постепенно в игрища стали включать христианские обряды. Стали появляться новые танцевальные движения,
меняться характер исполнения.
В 1068 году в летописи "Повесть временных лет" впервые появляется слово "скоморох". Это были плясуны,
музыканты, песенники и острословы.
Эй, народ, соберись,
Скоморохам подивись,
И нашим и вашим -
И споем и спляшем!
Скоморохи сыграли значительную роль в развитии, совершенствовании, а главное, в популяризации
русского народного танца. Они несли в себе неистощимый заряд веселья, остроумия, энергии; зарождали
в народе вольнолюбивые мысли. А еще сочиняли новые песни, игры, пляски, хороводы, прививали любовь к русскому
искусству, к своей Родине.
Многие русские писатели, поэты, музыканты, учёные-исследователи, да и
просто культурные и образованные личности относились к русскому танцу, как
и ко всему творчеству русского народа с пристальным вниманием и искренним
уважением. Стремились не только к более глубокому познанию народного
творчества, но и к оценке его. Выступали против сусальной стилизации,
против официальной "народности", против насильственного внедрения
чужеземных обычаев. А ещё внимательно изучали, пропагандировали и, будучи
плоть от плоти возросшими на национальной русской культурной почве,
талантливо совершенствовали и развивали своё искусство.
Державин и Жуковский, Лермонтов и Белинский, Гоголь и Некрасов,
Тургенев и Л.Толстой, Чехов и Чайковский, Римский-Корсаков и
Рахманинов, Твардовский и Горький, конечно "наше всё" Александр
Сергеевич и ... всех невозможно перечислить, оставили множество
восторженных строк, посвящённых народному творчеству и, в частности,
русскому танцу, как выразителю самого сокровенного, самОй души народа.
Вот, например:
"Зрел ли ты, певец тииский,
Как в лугу весной бычка
Пляшут девушки российски
Под свирелью пастушка?
Как, склонясь главами, ходят,
Башмачками в лад стучат,
Тихо руки, взор поводят
И плечами говорят?"
Это Державин. А вот как описывает мужскую одиночную пляску Тургенев:
"Плясал Иван удивительно, особенно "рыбку". Грянет хор плясовую, парень
выйдет на середину круга - да и ну вертеться, прыгать, ногами топать, а
потом как треснется оземь - да и представляет движения рыбки, которую
выкинули из воды на сушь: и тАк изгибается, и этак, даже каблуки к затылку
подводит".
Горький, в повести "Детство",так вспоминал свою бабушку:
"...Бабушка не
плясала, а словно рассказывала что-то. Вот она идёт тихонько,
задумавшись, покачиваясь, поглядывая вокруг из-под руки, и всё её
большое тело колеблется нерешительно, ноги щупают дорогу осторожно.
Остановилась, вдруг испугавшись чего-то, лицо дрогнуло, нахмурилось и
тотчас засияло доброй приветливой улыбкой. Откачнулась в сторону,
уступая кому-то дорогу, отводя рукой кого-то; опустив голову, замерла,
прислушиваясь, улыбаясь всё веселее,- и вдруг её сорвало с места,
закружило вихрем, вся она стала стройней, выше ростом, и уж нельзя было
глаз отвести от неё...".
Русский народ, создавший на протяжении своей многовековой
трагически-прекрасной истории великолепные былины, мудрые сказки,
чудесные переплетения кружев, необыкновенные изделия из глины,
потрясающе интересную и разнообразную резьбу по дереву и кости,
красочную роспись по дереву, прелестную лаковую миниатюру, изумительные по
красоте и оригинальности ювелирные украшения, а ещё множество
богатых по содержанию и ритмически ярких лирических, героических,
свадебных, игровых, плясовых песен, создал также яркие и очень-очень
разнообразные танцы.
"Не могу назвать,- говорит наш с вами современник, великий балетмейстер
Игорь Александрович Моисеев,- более многоликого, податливого и
благодарного для хореографии материала, равного по своим качествам русскому
фольклору".
А вот какое свидетельство мы находим у интересного персонажа русской
культуры, немца по национальности, Якоба Штелина(1707-1785). Прибыв в
Россию в 26-летнем возрасте, он остался здесь навсегда(Кстати, как и
многие другие выдающиеся деятели русской культуры, о коих обязательно ещё
расскажу). Штелин был исследователем многих областей русской
культуры, а в музыке он по праву считается первым
исследователем-музыковедом. Его работы являются основным материалом по
искусству 18 века в России. Такие, например, как "Известия о музыке в
России" и "Известия об искусстве танца и балетах России" представляют
большую ценность как музыкальную, так и исторически-достоворную. Так вот.
Позвольте привести цитату:
"Простой русский деревенский танец - по-видимому древнего славянского
происхождения с некоторой примесью татарщины. Он заключается в
изящном и медленном движении дамы и в частых глубоких сгибаниях и
выпрямлениях кавалера или в его приседаниях, при которых ноги в
коленях быстро вытягиваются и снова сгибаются. Так как Россия уже в
древние времена имела соседями на южных и восточных границах
китайцев, бухарцев, монголов и других, то её неподвижный танец
издавна перемешался с танцами этих народов, отразив их танцевальные
движения. ...Он и сейчас привлекателен своею милой
непосредственностью, весёлостью и выразительной прелестью".
А вот ещё:
"Во всём танцевальном искусстве Европы не сыскать такого
танца, который бы мог превзойти русскую деревенскую пляску и никакой
другой национальный танец в мире не сравнится по привлекательности с
этой пляской"!
А ведь действительно - в русском танце и северная напевная лирика, и
горячий темперамент южан, и цыганская страсть, и восточная вязь... Да
в русском танце есть ВСЁ! Не здесь ли кроется тайна "загадочной"
русской души? Хотите понять, что это - изучайте русский танец!!!
|