Школа Ассоциативной Хореографии
Валентины Лопатиной


Главная
О Школе
О педагоге
Танцы
Pасписание
Фотографии
Контакты


Русский танец

Почему так интересно изучать народные танцы?

Народная хореография всегда была тесно связана с жизнью и развитием общества, с его экономическим и социальным укладом, с верой, с эстетическими требованиями времени. В танце не могут не проявляться мировоззрение человека, его чувства, стремления...

Каждая эпоха как в зеркале отражается в танцевальной культуре народа. Фольклор наполняет душу каждого человека гордостью за свой народ, воспитывает уважение, любовь и чувство патриотизма.

Велико многообразие русского народного танцевального искусства. Хороводы, кадрили, переплясы, игровые и другие народные танцы поражают своим многообразием, богатством движений. В танце народ раскрывает свой характер, передает мысли, настроения, переживания.

Как красивы и величавы северные хороводы, как стремительны и зажигательны пляски донских или кубанских казаков! А икрящиеся, задорные уральские кадрили? Сколько еще всего вмещает в себя русский танец!

Развитие русского народного танца тесно связано со всей историей русского народа. Истоки его мы находим в культуре и быте восточнославянских племен. Древние славяне были мирными, гостеприимными людьми и почти не знали воинственных плясок. В дохристианской Руси были широко распространены игрища, которые приурочивались к календарным языческим праздникам. Например, Ярилин день - праздник Солнца, Таусень - Новый год, Обжинки - сбор урожая, коляда - зимний праздник и разные другие.

Многие из общих для славян черт характера - свободолюбие, неукротимость воли, миролюбие, страстное тяготение к искусствам, гостеприимство и веселость нрава - особенно заметно проявлялись в играх, плясках, хороводах.

Введение на Руси в конце Х в. христианства отразилось не только на жизненном укладе русского человека. Постепенно в игрища стали включать христианские обряды. Стали появляться новые танцевальные движения, меняться характер исполнения.

В 1068 году в летописи "Повесть временных лет" впервые появляется слово "скоморох". Это были плясуны, музыканты, песенники и острословы.

Эй, народ, соберись,
Скоморохам подивись,
И нашим и вашим -
И споем и спляшем!

Скоморохи сыграли значительную роль в развитии, совершенствовании, а главное, в популяризации русского народного танца. Они несли в себе неистощимый заряд веселья, остроумия, энергии; зарождали в народе вольнолюбивые мысли. А еще сочиняли новые песни, игры, пляски, хороводы, прививали любовь к русскому искусству, к своей Родине.

Многие русские писатели, поэты, музыканты, учёные-исследователи, да и просто культурные и образованные личности относились к русскому танцу, как и ко всему творчеству русского народа с пристальным вниманием и искренним уважением. Стремились не только к более глубокому познанию народного творчества, но и к оценке его. Выступали против сусальной стилизации, против официальной "народности", против насильственного внедрения чужеземных обычаев. А ещё внимательно изучали, пропагандировали и, будучи плоть от плоти возросшими на национальной русской культурной почве, талантливо совершенствовали и развивали своё искусство.

Державин и Жуковский, Лермонтов и Белинский, Гоголь и Некрасов, Тургенев и Л.Толстой, Чехов и Чайковский, Римский-Корсаков и Рахманинов, Твардовский и Горький, конечно "наше всё" Александр Сергеевич и ... всех невозможно перечислить, оставили множество восторженных строк, посвящённых народному творчеству и, в частности, русскому танцу, как выразителю самого сокровенного, самОй души народа.

Вот, например:

"Зрел ли ты, певец тииский,
Как в лугу весной бычка
Пляшут девушки российски
Под свирелью пастушка?
Как, склонясь главами, ходят,
Башмачками в лад стучат,
Тихо руки, взор поводят
И плечами говорят?"

Это Державин. А вот как описывает мужскую одиночную пляску Тургенев:

"Плясал Иван удивительно, особенно "рыбку". Грянет хор плясовую, парень выйдет на середину круга - да и ну вертеться, прыгать, ногами топать, а потом как треснется оземь - да и представляет движения рыбки, которую выкинули из воды на сушь: и тАк изгибается, и этак, даже каблуки к затылку подводит".
Горький, в повести "Детство",так вспоминал свою бабушку:
"...Бабушка не плясала, а словно рассказывала что-то. Вот она идёт тихонько, задумавшись, покачиваясь, поглядывая вокруг из-под руки, и всё её большое тело колеблется нерешительно, ноги щупают дорогу осторожно. Остановилась, вдруг испугавшись чего-то, лицо дрогнуло, нахмурилось и тотчас засияло доброй приветливой улыбкой. Откачнулась в сторону, уступая кому-то дорогу, отводя рукой кого-то; опустив голову, замерла, прислушиваясь, улыбаясь всё веселее,- и вдруг её сорвало с места, закружило вихрем, вся она стала стройней, выше ростом, и уж нельзя было глаз отвести от неё...".

Русский народ, создавший на протяжении своей многовековой трагически-прекрасной истории великолепные былины, мудрые сказки, чудесные переплетения кружев, необыкновенные изделия из глины, потрясающе интересную и разнообразную резьбу по дереву и кости, красочную роспись по дереву, прелестную лаковую миниатюру, изумительные по красоте и оригинальности ювелирные украшения, а ещё множество богатых по содержанию и ритмически ярких лирических, героических, свадебных, игровых, плясовых песен, создал также яркие и очень-очень разнообразные танцы.

"Не могу назвать,- говорит наш с вами современник, великий балетмейстер Игорь Александрович Моисеев,- более многоликого, податливого и благодарного для хореографии материала, равного по своим качествам русскому фольклору".

А вот какое свидетельство мы находим у интересного персонажа русской культуры, немца по национальности, Якоба Штелина(1707-1785). Прибыв в Россию в 26-летнем возрасте, он остался здесь навсегда(Кстати, как и многие другие выдающиеся деятели русской культуры, о коих обязательно ещё расскажу). Штелин был исследователем многих областей русской культуры, а в музыке он по праву считается первым исследователем-музыковедом. Его работы являются основным материалом по искусству 18 века в России. Такие, например, как "Известия о музыке в России" и "Известия об искусстве танца и балетах России" представляют большую ценность как музыкальную, так и исторически-достоворную. Так вот. Позвольте привести цитату:

"Простой русский деревенский танец - по-видимому древнего славянского происхождения с некоторой примесью татарщины. Он заключается в изящном и медленном движении дамы и в частых глубоких сгибаниях и выпрямлениях кавалера или в его приседаниях, при которых ноги в коленях быстро вытягиваются и снова сгибаются. Так как Россия уже в древние времена имела соседями на южных и восточных границах китайцев, бухарцев, монголов и других, то её неподвижный танец издавна перемешался с танцами этих народов, отразив их танцевальные движения. ...Он и сейчас привлекателен своею милой непосредственностью, весёлостью и выразительной прелестью".
А вот ещё:
"Во всём танцевальном искусстве Европы не сыскать такого танца, который бы мог превзойти русскую деревенскую пляску и никакой другой национальный танец в мире не сравнится по привлекательности с этой пляской"!

А ведь действительно - в русском танце и северная напевная лирика, и горячий темперамент южан, и цыганская страсть, и восточная вязь... Да в русском танце есть ВСЁ! Не здесь ли кроется тайна "загадочной" русской души? Хотите понять, что это - изучайте русский танец!!!






тел.: 8-919-776-81-56
e-mail: phoenixdance@mail.ru